2010年 07月 28日 忠孝兩全の道

　今日は、三澤浩一先輩が事務所に來訪。
　三澤先輩は最も頼もしき先輩の一人だ。だが、アルコールが入ると、最も厄介な先輩の一人だ。
　九時以降の三澤先輩の電話は受けてはならぬ、とは既に三澤先輩を知る者達の常識だ。
　小生もこれまで散々の目に遭つてゐる。それゆゑに、極力受けないやうにする。すると留守番電話の時間の限度まで、ひとりで何か御説教をしてゐる。御説教にあらねば單なる文句だ。後々、小生ひとりそれを聽くのであるから、電話に出ても出なくても、結局は同じだ。


　扨て、昨晩は早々に床へ入り、今日に備へた。
　昨晩は『楠正成一卷之書』を、つゝしんで拜讀した。
●承應三歳甲午十一月、山鹿甚五左衞門（素行）先生同書に曰く、
『孝は百行の本にして、未だ父母に孝にして君に忠ならず君に忠にして父母に孝ならざるものはあらじ。蓋し忠孝二途無く、其の徳一なり。嗚呼、忠孝は士の希て勵むべきところなり』と。



　正に我ら日本人の模範は忠孝兩全の道を全うすることだ。
　これを疎かにするものが未だ完成されざる日本人だ。未完成乍らも此の道を歩まむとする人は、日本人だ。但し、斯くのごとくの道を嫌ふ者たちが、何であれ企畫する運動は大凡非日本人的運動だ。反日本人運動と云はざるまでも、非日本人運動だ。極端な例を擧ぐれば、國體を語ることなく、國旗國歌を冒涜し、道徳教育を蔑ろにする教職員組合の運動がそれだ。いづれにせよ、純正日本人運動でないことだけは分明だ。つまり左翼の運動だ。
　我らは先づ、外觀而已ならず、骨髓からにも日本人たらむと勤むる可きだ。
　それの爲めにも先哲の寶文に觸れ、日本人學の涵養に鋭意務める必要がある。

●北畠親房先生「神皇正統記」に曰く、
『毫釐も君をゆるかせにする心を萌すものは、必ず亂臣となる。芥蔕も親をおろそかにする形有るものは、果して賊子となる。この故に古の聖人、道は須臾も離るべからず、離るべきは道にあらずと説けり』と。



　愚案。忠孝兩全の道を踏み外す者、知らぬ者、果して亂臣賊子となるのおそれあり。
　宛ら、政界は亂臣賊子の巣窟だ。學校は亂臣賊子の製造所だ。

　さらば現在の日本、悉く亂臣賊子の住める島と申す乎。
　左樣に非ず。多數と云ふ能はざるも、忠良臣民の未だ存在するは是れ我が國體の精華なり也。
　斯くの少數的存在ありてこそ、日本は固より世界の滅亡は囘避されてをる。疲勞困憊したる萬國の住民にとりて希望の曙光であるのだ。
　この曙光が次第に大となり、愈々萬國を包むが如く光波を放たれば、萬民忽ち生氣溌剌と一變せん。
即はち世界皇化だ。皇國の復古中興を願ふは此の爲めのものだ。

●蘇峰徳富猪一郎翁曰く、
『善き世界の市民は、必ずしも善き日本國民に非ず。善き日本國民は、必ず善き世界の市民である』と。